Menetys ja voitto
Kultivoinnin maailmassa puhutaan usein menetyksen ja voiton välisestä suhteesta, ja myös tavalliset ihmiset puhuvat siitä. Millä tavoin harjoittajiemme pitäisi suhtautua menetykseen ja voittoon? Meidän asenteemme on toisenlainen kuin tavallisilla ihmisillä, jotka ajattelevat vain henkilökohtaisten etujen saavuttamista sekä hyvää ja miellyttävää elämää. Harjoittajat eivät toimi näin vaan täysin päinvastoin. Emme tavoittele tavallisten ihmisten asioita. Me saamme jotain sellaista, jota tavalliset ihmiset haluavat, mutta eivät voi saada – elleivät he itse harjoita kultivointia.
Menetys, josta yleisesti ottaen puhumme, ei tarkoita menetystä suppeassa mielessä. Menetyksestä puhuttaessa ihmiset ajattelevat usein rahan lahjoittamista, hädänalaisten auttamista tai almujen antamista katujen kerjäläisille. Nämä ovat toki luopumista ja eräänlaista menetystä, mutta tällöin kyse on vain siitä, että henkilö välittää vähemmän rahasta tai materiasta. Tällainen omaisuuden lahjoittaminen on tietysti menetystä eräässä, jopa varsin merkittävässä mielessä. Menetys, josta me puhumme, ei kuitenkaan rajoitu näin kapeaan alaan. Kultivoinnin aikana me ihmiset kohtaamme lukemattomia kiintymyksiä, joista meidän gongin harjoittajina on luovuttava: niitä ovat esimerkiksi rehentely, kateellisuus, kilpailunhalu ja fanaattisuus. Lukemattomista erilaisista kiintymyksistä täytyy kokonaan luopua, sillä me tarkoitamme menetystä laajassa mielessä. Kultivoinnin koko prosessin aikana meidän täytyy luopua kaikista tavallisten ihmisten kiintymyksistä ja erilaisista haluista.
Ehkä jotkut ajattelevat: ”Harjoitamme kultivointia tavallisten ihmisten keskuudessa. Jos luovumme kaikesta, emmekö ole aivan kuin munkkeja tai nunnia? Kaiken menettäminen tuntuu mahdottomalta.” Meidän Fa-koulukunnassamme niiden, jotka harjoittavat kultivointia tavallisten ihmisten keskuudessa, täytyy nimenomaan kultivoida tavallisessa yhteiskunnassa ja mukautua siihen niin paljon kuin mahdollista. Teitä ei pyydetä varsinaisesti menettämään materiaalisia asioita. Yhteiskunnallisesta asemastanne tai varallisuudestanne riippumatta avainkysymys on se, voitteko päästää irti näistä kiintymyksistä.
Meidän menetelmämme tähtää suoraan omaan sydämeenne. Avainkysymys on se, voitteko suhtautua asioihin kevyesti sekä välittää vähemmän kaikenlaisista henkilökohtaisista eduistanne ja ihmisten välisistä ristiriidoista. Kultivoinnin harjoittaminen luostareissa, kaukaisilla vuorilla ja metsien syvyyksissä eristää teidät täysin tavallisesta yhteiskunnasta: se pakottaa teidät luopumaan tavallisen ihmisen kiintymyksistä ja vie ulottuviltanne aineelliset edut, joten teidän on pakko menettää. Kun henkilö kultivoi tavallisten ihmisten keskuudessa, hän ei kulje tällaista polkua. Hänen täytyy suhtautua näihin asioihin kevyesti jokapäiväisessä elinympäristössään. Tämä on tietysti hyvin vaikeaa. Se on myös kaikkein olennaisinta meidän Fa-koulukunnassamme. Meidän tarkoittamamme menetys on siis laaja-alaista eikä suppeaa. Mitä tulee hyviin tekoihin ja pienten almujen antamiseen, ajatelkaapa kaduilla näkemiänne kerjäläisiä – monet heistä ovat ammattilaisia, ja heillä on jopa enemmän rahaa kuin teillä. Meidän on syytä painottaa laajaa näkökulmaa eikä pikkuasioita. Kultivointia harjoitettaessa täytyy avoimesti ja rehellisesti keskittyä suuriin kysymyksiin. Menetyksiemme myötä tulemme itse asiassa menettämään huonoja asioita.
Ihmiset usein ajattelevat, että kaikki heidän tavoittelemansa asiat ovat hyviä. Kun niitä tarkastellaan korkean tason näkökulmasta, kyse on kuitenkin omien etujen ja välittömän nautinnonhalun tyydyttämisestä tavallisten ihmisten keskuudessa. Uskonnoissa sanotaan, että vaikka olisitte keränneet mahtavan omaisuuden tai saavuttaneet minkälaisen aseman tahansa, se voi kestää vain joitakin vuosikymmeniä. Näitä asioita ei voi tuoda mukanaan syntymässä eikä viedä mukanaan kuolemassa. Miksi gong on niin arvokasta? Koska se kasvaa suoraan alkusielussanne – sen voi tuoda mukanaan syntymässä ja viedä mukanaan kuolemassa, ja lisäksi se määrittää suoraan kultivointinne Hedelmän. Sitä on näin ollen vaikea kultivoida. Toisin sanoen menetätte huonoja asioita, ja vain tällä tavoin voitte palata alkuperäänne ja löytää jälleen todellisen itsenne. Mitä siis voitatte? Tasonne kohoaa, saavutatte ennen pitkää Aidon Hedelmän sekä kultivointinne täydellistymisen, ja olette ratkaisseet perimmäisen ongelman. Tietenkään teidän ei ole välittömästi helppo luopua kaikenlaisista tavallisten ihmisten haluista ja saavuttaa todellisen harjoittajan vaatimustasoa; se ottaa aikansa ja tapahtuu asteittain. Mutta kun nyt kuulette minun sanovan näin, voitte ajatella: ”Mestari sanoo sen tapahtuvan asteittain, joten otetaanpa siihen aikaa.” Tämä ei käy päinsä! Teidän täytyy olla kurinalaisia itseänne kohtaan, vaikka annamme teidän kehittyä asteittain. Jos pystyisitte heti saavuttamaan kaiken, olisitte buddhia jo tänään, mikä ei ole realistista. Pystytte saavuttamaan tämän asteittain.
Se, mitä menetämme, on itse asiassa jotain huonoa. Mitä se on? Karmaa, ja se kulkee käsi kädessä erilaisten inhimillisten kiintymysten kanssa. Tavallisilla ihmisillä on esimerkiksi kaikenlaisia pahoja ajatuksia. Kun ihmiset tekevät kaikenlaisia pahoja tekoja tavoitellakseen omia etujaan, he saavat tätä mustaa ainetta, karmaa. Se liittyy suoraan omiin kiintymyksiimme. Jotta pystyisitte poistamaan näitä huonoja asioita, teidän täytyy ensin muuttaa omaa sydäntänne.
Karman muuntaminen
Valkean ja mustan aineen välillä on olemassa muutosprosessi. Muutosta tapahtuu, kun ihmisillä on ristiriitoja toistensa kanssa. Kun henkilö tekee hyviä tekoja, hän saa valkeaa ainetta eli hyvettä (dé); kun hän tekee pahoja tekoja, hän saa mustaa ainetta eli karmaa. Lisäksi on olemassa periytymisen ja siirtymisen prosessi. Jotkut kysyvät, johtuuko tämä siitä, että henkilö on tehnyt pahoja tekoja aiemmin elämässään. Kyse ei ole pelkästään siitä, sillä henkilölle kerääntynyt karma ei ole vain yhden elämän ajalta. Kultivoinnin maailmassa sanotaan, että alkusielu ei häviä. Jos alkusielu ei häviä, se on voinut olla sosiaalisessa vuorovaikutuksessa aiemmissa elämissään. Tällä tavoin se on saattanut jäädä jollekin velkaa, käyttää muita hyväkseen tai tehdä muita pahoja asioita, esimerkiksi tappaa jonkun, mikä on synnyttänyt tällaista karmaa. Nämä asiat voivat kerääntyä toisissa ulottuvuuksissa, ja ne kulkevat aina mukana. Sama pätee valkeaan aineeseen. Tämä ei kuitenkaan ole ainoa lähde. Toinen tapaus on se, että nämä aineet voivat karttua sukukunnissa, ja ne voivat siirtyä esi-isiltä jälkipolville. Ennen vanhaan vanhuksilla oli tapana sanoa: ”Kartuta hyvettä!”, ”Esivanhempasi kartuttivat hyvettä” tai ”Tämä henkilö menettää hyvettään ja käyttää sitä väärin.” He todella osuivat oikeaan. Nykyään ihmiset eivät lainkaan välitä tällaisesta. Jos joku sanoo nuorille, että he menettävät hyvettään tai eivät ole hyveellisiä, he eivät kiinnitä siihen mitään huomiota. Todellisuudessa asian merkitys on todella syvällinen. Kyse ei ole vain jostakin nykyihmisten ideologisesta tai moraalisesta mittapuusta, vaan sillä on todellakin aineellinen olomuotonsa. Ihmiskehossamme on näitä molempia aineita.
Jotkut ovat kysyneet: ”Jos henkilöllä on liikaa mustaa ainetta, eikö hän pysty harjoittamaan kultivointia korkeille tasoille?” Näin voi sanoa. Jos jollakin on paljon mustaa ainetta, se vaikuttaa hänen valaistumiskykyynsä. Tämä johtuu siitä, että se muodostaa kentän kehonne ympärille, sulkee teidät vaippaansa ja eristää teidät maailmankaikkeuden luonteesta, Zhēn–Shàn–Rěnistä. Näin ollen tällaisen henkilön valaistumiskyky on luultavasti huono. Kun ihmiset puhuvat kultivoinnista tai qigongista, hän pitää niitä naurettavana taikauskona. Asia on yleensä näin, mutta se ei ole täysin ehdotonta. Tarkoittaako tämä sitä, että jos hän haluaa kultivoida, se tulee olemaan todella vaikeaa? Eikö hän pysty kohottamaan gongiaan korkealle tasolle? Kyse ei välttämättä ole siitä. Olemme sanoneet, että Suuri Laki on rajaton. Kultivointinne riippuu täysin omasta sydämestänne. Mestari auttaa teitä astumaan sisään, mutta kultivointi riippuu täysin teistä. Kaikki riippuu siitä, kuinka te itse harjoitatte kultivointia. Se, pystyttekö harjoittamaan vai ette, riippuu täydellisesti siitä, voitteko kestää, uhrautua ja kärsiä. Jos onnistutte lujittamaan tahtonne, eivätkä mitkään vaikeudet voi estää teitä, mitään ongelmaa ei nähdäkseni ole.
Henkilö, jolla on paljon mustaa ainetta, joutuu tavallisesti uhraamaan enemmän kuin sellainen henkilö, jolla on paljon valkeaa ainetta. Koska valkea aine on suoraan mukautunut maailmankaikkeuden luonteeseen, Zhēn–Shàn–Rěniin, viimeksi mainitun henkilön gong voi kasvaa niin kauan kuin hän kohottaaxīnxìngiään ja pystyy kohentamaan itseään ristiriitaisissa tilanteissa. Kyse on näin yksinkertaisesta asiasta. Hyveellisen henkilön valaistumiskyky on parempi. Hän pystyy kestämään koettelemuksia, sietämään fyysistä kipua sekä lujittamaan mielensä ja tahtonsa. Vaikka hän kokisi enemmän fyysistä kuin psyykkistä kärsimystä, hän pystyy kuitenkin kasvattamaan gongiaan. Tämä ei päde henkilöön, jolla on paljon mustaa ainetta, koska hänen täytyy ensin käydä läpi tällainen prosessi: hänen on muutettava musta aine valkeaksi aineeksi. Tämä prosessi on varsin kivulias. Näin ollen henkilön, jonka valaistumiskyky on huono, täytyy yleensä kärsiä useampia koettelemuksia. Koska hänellä on merkittävästi karmaa, se vaikuttaa hänen ymmärrykseensä, ja hänen on vaikeampi harjoittaa kultivointia.
Annan teille esimerkin, jotta näemme, kuinka jotkut ihmiset harjoittavat kultivointia. Istumameditaatio edellyttää jalkojen ristimistä lootusasentoon pitkäksi ajaksi. Jalkoihin sattuu, ja ne puutuvat tässä asennossa. Jonkin ajan kuluttua olonne muuttuu epämukavaksi, ja vähän ajan päästä vielä epämukavammaksi, ja näin ”harjoitatte kehoa ja karaisette mieltä”. Sekä ruumiinne että mielenne ovat epämiellyttävässä tilassa. Jotkut pelkäävät lootusasennon kipua, joten he ottavat jalkansa alas eivätkä halua jatkaa. Toiset eivät kestä istua hieman pitempiä aikoja. Jos jalat lasketaan alas, harjoituksesta ei ole hyötyä. Heti, kun heidän jalkoihinsa alkaa sattua, he nousevat ylös, liikkuvat hieman ja jatkavat sitten istumista. Näemme, ettei tästä ole mitään hyötyä. Kun jaloissa tuntuu kipua, voimme nähdä, että mustaa ainetta siirtyy jalkoihin. Tämä musta aine on karmaa; kärsimys hävittää sitä ja muuntaa sen hyveeksi. Karmaa häviää heti kivun alkaessa. Mitä enemmän karmaa painuu alaspäin, sitä voimakkaampaa on kipu jaloissa. Näin ollen jalkojen kivulla on syynsä. Tavallisesti meditaatiossa istuvat ihmiset tuntevat jaloissaan kivuliaita jaksoja. Sietämätön kipu kestää jonkin aikaa; sitten se helpottaa hetkeksi mutta alkaa pian uudelleen. Yleensä kyse on tästä.
Karmaa poistetaan pala kerrallaan, ja kun yksi pala on poistettu, jalat tuntuvat vähän paremmilta. Pian saapuu seuraava pala, ja jalkoihin alkaa taas sattua. Kun mustaa ainetta on poistettu, se ei katoa. Poistettaessa se muuttuu suoraan valkeaksi aineeksi, joka on hyvettä. Miksi se muuttuu tällä tavoin? Koska henkilö on kärsinyt, uhrautunut ja kestänyt koettelemuksia. Olemme sanoneet, että hyvettä saadaan sietämällä kärsimystä, läpikäymällä koettelemuksia sekä tekemällä hyviä tekoja. Tästä syystä näin tapahtuu meditaatiossa. Kun joidenkin ihmisten jalkoihin sattuu, he ottavat ne heti alas, nousevat liikkuakseen hieman ja jatkavat sitten istumista lootusasennossa. Tästä ei ole mitään hyötyä. Kädet saattavat väsyä seisomaharjoituksessa, jossa niitä pidetään ylhäällä. Jotkut eivät siedä tätä ja laskevat kätensä. Tämä ei johda mihinkään tulokseen. Minkä arvoista on tämä mitätön kärsimys? Sanoisin, että jos joku voisi onnistua kultivoinnissa vain pitämällä käsiä ylhäällä, se olisi aivan liian helppoa. Tällaista tapahtuu, kun kultivointia harjoitetaan meditaatiossa.
Tämä ei ole meidän menetelmässämme ensisijainen tapa edistyä, mutta sillä on kuitenkin tietty rooli. Useimmiten muunnamme karmaa ihmisten välisissä ristiriidoissa, jotka koettelevat luonteenlaatuamme. Muuntuminen tapahtuu suurimmalta osin tällaisissa tilanteissa. Kipu, jota tunnemme ristiriidoissa ja kahnauksissa muiden kanssa, voi jopa ylittää fyysisen tuskan. Sanoisin, että fyysisen tuskan sietäminen on helpointa: siitä kyllä selviää hammasta purren. Kun ihmiset juonittelevat toisiaan vastaan, omaa sydäntä on vaikeinta hallita.
Annan esimerkin. Henkilö saapuu työpaikalleen ja suuttuu kuullessaan kahden ihmisen mustamaalaavan häntä pahasti ja puhuvan tyrmistyttäviä asioita. Olemme kuitenkin sanoneet, ettei harjoittaja saa vastata lyönteihin lyönneillä tai loukkauksiin loukkauksilla, vaan hänen täytyy vaatia itseltään korkean mittapuun mukaista käytöstä. Näin ollen hän ajattelee: ”Mestari on sanonut, että me harjoittajat emme saa käyttäytyä toisten lailla, ja meidän asenteemme on oltava jalomielinen.” Hän ei aloita riitaa näiden kahden henkilön kanssa. Mutta tavallisesti, kun ongelmia ilmenee, niiden täytyy ärsyttää teitä – muuten niitä ei lasketa, eikä niillä ole vaikutusta, sillä ne eivät voi saada teitä kohoamaan. Tämä henkilö ei pääse asian yli. Häntä ärsyttää, eikä hän saa sitä mielestään, joten hän haluaa palata takaisin nähdäkseen nämä kaksi henkilöä, jotka puhuvat hänestä pahaa. Hän kääntyy, ja vilkaistessaan hän näkee heidän keskustelevan kiihkeästi häijy ilme kasvoillaan. Hän ei enää kestä tätä vaan joutuu raivon valtaan ja saattaa välittömästi aloittaa heidän kanssaan riidan. Kun ongelmia esiintyy ihmisten välillä, oman mielen ja sydämen hallinta on hyvin vaikeaa. Sanoisin, että jos kaiken voisi ratkaista meditaatiossa, se olisi helppoa. Asia ei kuitenkaan aina ole niin.
Näin ollen tulevassa kultivoinnissanne kohtaatte kaikenlaisia koettelemuksia. Kuinka voisitte harjoittaa kultivointia ilman niitä? Jos kaikki kohtelisivat toisiaan hyvin, eikä kenelläkään olisi eturistiriitoja tai häirintää ihmismielestä, kuinkaxīnxìnginne voisi kohota vain istumalla? Se ei toimi näin. Henkilö ei voi kehittyä muutoin kuin karaisemalla ja kehittämällä itseään päivittäisessä elämässään. Jotkut kysyvät: ”Miksi meillä on aina ongelmia kultivoinnissamme? Ne eivät paljonkaan poikkea tavallisten ihmisten ongelmista.” Tämä johtuu siitä, että harjoitatte kultivointia tavallisten ihmisten keskuudessa. Teitä ei yhtäkkiä lennätetä ilmaan ja ripusteta pää alaspäin, eikä teitä viedä Taivaaseen kärsimään – näin ei tule tapahtumaan. Kaikki asiat ottavat muotonsa tavallisten ihmisten keskuudessa: kenties joku on ärsyttänyt teitä tänään, joku on aiheuttanut teille ongelmia, joku on saanut teidät suuttumaan, joku on kohdellut teitä huonosti, tai aivan yllättäen joku sanoo teille jotain törkeää. Tällä tavalla nähdään, kuinka reagoitte näihin asioihin.
Miksi kohtaatte tällaisia ongelmia? Ne kaikki johtuvat karmasta, jota olette itse keränneet. Olemme vähentäneet siitä puolestanne jo lukemattomia paloja ja jättäneet vain pikkuisen osan, joka on jaettu eri tasoille, jotta voitte parantaaxīnxìngiänne. Koettelemukset järjestetään, jotta voitte karaista mieltänne ja päästä eroon erilaisista kiintymyksistänne. Ne kaikki ovat omia koettelemuksianne, mutta käytämme niitä parantamaan luonteenlaatuanne, ja teidän tulisi pystyä ylittämään ne kaikki. Niin kauan kuin parannattexīnxìngiänne, pystytte ylittämään ne – kyse on vain siitä, ettette ehkä halua päästä niiden ylitse. Jos haluatte ylittää ne, pystytte siihen. Kun siis tästä lähtien kohtaatte ristiriitoja, älkää enää pitäkö niitä sattumina. Ristiriidat voivat tulla esiin yllättäen, mutta ne eivät ole olemassa sattumalta, vaan niiden tarkoitus on kohottaa luonteenlaatuanne. Niin kauan kuin pidätte itseänne harjoittajina, pystytte selviytymään niistä kunnialla.
Teille ei tietenkään ilmoiteta koettelemuksista tai ristiriidoista etukäteen. Jos teille kerrottaisiin kaikki, kuinka voisitte harjoittaa kultivointia? Se ei olisi lainkaan tarkoituksenmukaista. Yleensä ne ilmenevät arvaamattomasti, ja vain tällä tavoin luonnettanne voidaan koetella ja parantaa. Vain tällä tavoin nähdään, pystyttekö ylläpitämään luonteenlaatunne tasoa. Tämän vuoksi ristiriidat eivät ilmene sattumalta. Kohtaatte näitä asioita kultivointinne koko prosessin aikana ja karmaa muunnettaessa. Toisin kuin ihmiset yleensä luulevat, tämä on paljon vaikeampaa kuin fyysinen kipu. Kuinka voisitte kasvattaa gongianne vain tekemällä harjoituksia hieman kauemmin – pitämällä käsiänne ylhäällä kunnes niitä alkaa särkeä, tai seisomalla kunnes jalkanne väsyvät? Kuinka voisitte kasvattaa gongianne käyttämällä muutaman ylimääräisen tunnin harjoituksiin? Harjoitusten tarkoitus on muuttaa alkuperäiskehoanne (běntǐ), mutta ne tarvitsevat kuitenkin energiaa sen vahvistamiseen. Harjoitukset eivät nosta tasoanne. Avain tason nostamiseen on koettelemuksien kestäminen. Jos pystyisitte kehittymään vain ponnistelemalla fyysisesti, sanoisin, että kiinalaiset maanviljelijät kärsivät eniten, joten eikö heidän kaikkien pitäisi olla qigongin suurmestareita? Kärsittepä fyysisesti kuinka paljon tahansa, ette kärsi yhtä paljon kuin he, jotka joutuvat tekemään pelloilla raskasta ja uuvuttavaa työtä paahtavan auringon alla. Kyse ei siis ole näin yksinkertaisesta asiasta. Tämän vuoksi olemme todenneet, että jos haluatte todella edistyä, teidän täytyy aidosti kehittää mieltänne. Vain tämä on oikeaa edistystä.
Karman muuntamisen prosessin aikana – jotta pystyisimme hillitsemään itsemme sen sijaan, että pahentaisimme tilannetta tavallisten ihmisten tavoin – sydämemme täytyy aina olla myötätuntoinen sekä mielemme seesteinen ja rauhallinen. Kun tällöin kohtaatte äkillisesti jonkin ongelman, pystytte huolehtimaan siitä asianmukaisesti. Jos sydämemme on aina täynnä hyväntahtoisuutta ja myötätuntoa, meillä on ongelmien ilmaantuessa tilaa pysähtyä ja pohdiskella. Mutta jos olette jatkuvasti riidoissa muiden kanssa ja taistelette kaikenlaisista asioista, sanoisin, että ongelmatilanteissa alatte taatusti hyökätä muita vastaan. Kun siis kohtaatte ristiriitoja, niiden tarkoitus on nimenomaan muuttaa mustaa ainettanne valkeaksi aineeksi eli hyveeksi.
Ihmiskuntamme on kehittynyt sellaiseen pisteeseen, että miltei kaikilla on syntyessään karmaa kerrostuneena karman päälle. Kaikkien kehossa on suuri määrä karmaa. Karman muuntuminen ilmenee siis yleensä seuraavalla tavalla. Kun gonginne kasvaa ja xīnxìnginne kohoaa, karmaanne häviää ja muuntuu samanaikaisesti. Ristiriitoihin joutuessanne kyse voi olla ihmisten välisistä kahnauksista, ja jos pystytte sietämään ne, karmaanne hävitetään, xīnxìnginne kohoaa ja myös gonginne kasvaa. Nämä kaikki liittyvät olennaisesti toisiinsa. Menneiden aikojen ihmisillä oli paljon hyvettä, ja heidän luonteenlaatunsa oli valmiiksi korkea. He saattoivat kärsiä vain vähän koettelemuksia ja kasvattaa gongiaan. Tämä ei enää päde nykyajan ihmisiin. Heti, kun he kärsivät, he eivät halua jatkaa kultivointia. Lisäksi he ymmärtävät valaistumiskykynsä ansiosta yhä vähemmän, joten heidän kultivointinsa on hankalampaa.
Kun harjoitatte kultivointia ja joudutte ongelmiin jonkun kanssa, tai kun joku kohtelee teitä huonosti, kyse voi olla kahdesta tapauksesta. Ensimmäinen on se, että olette kenties kohdelleet muita huonosti edellisessä elämässänne. Teistä voi tuntua epäoikeudenmukaiselta: ”Kuinka hän voi kohdella minua näin?!” Miksi sitten itse kohtelitte häntä sillä tavoin? Saatatte väittää, ettette silloin tienneet sitä ja ettei tällä elämällä ole mitään tekemistä sen elämän kanssa. Asian laita ei ole näin. Toinenkin tapaus on olemassa. Ristiriidoissa on kyse karman muuntamisesta, joten niitä kohdatessamme meidän asenteemme pitäisi olla hyvin jalomielinen sen sijaan, että käyttäytyisimme kuten tavalliset ihmiset. Tämä pätee myös työpaikallanne – olipa kyse mistä tahansa työympäristöstä – samoin kuin ihmisiin, jotka tekevät työtä itsenäisesti. Yhteiskunnallisen vuorovaikutuksen välttäminen on mahdotonta; olette vähintäänkin tekemisissä naapurienne kanssa.
Sosiaalisessa vuorovaikutuksessa voitte kohdata kaikenlaisia ristiriitoja. Sillä ei ole väliä, minkä alan liiketoimintaa tavallisten ihmisten keskuudessa kultivoivat henkilöt harjoittavat. Riippumatta varallisuudestanne, asemastanne tai oman yrityksenne toimialasta, kaikki tämä on yhdentekevää – teidän tulee tehdä kauppaa rehellisesti ja pysyä oikeamielisinä. Kaikilla ammateilla ihmisten yhteiskunnassa on syynsä olla olemassa. Ongelma on se, että ihmisten sydämistä on tullut epärehellisiä, ei ammateista. Ennen vanhaan oli tapana sanoa, että ”yhdeksän kymmenestä kauppiaasta on huijareita”. Tämä on vain tavallisten ihmisten sanonta. Minun nähdäkseni kyse on ihmisen sydämestä. Kun pysytte oikeamielisinä ja hoidatte liikeasioitanne vilpittömästi, olette ansainneet luonnollisestikin enemmän rahaa, jos teette enemmän töitä. Tämä on sen ansiota, että olette ponnistelleet tavallisessa maailmassa – ei menetystä, ei voittoa. Se on hyvitys vaivannäöstänne. Ihmiset voivat olla hyviä ihmisiä kaikissa yhteiskuntaluokissa. Eri luokilla on erilaisia ristiriitoja. Yläluokilla on yläluokkien ristiriitoja, ja ne kaikki on mahdollista selvittää asianmukaisesti. Hyvä ihminen voi kuulua mihin tahansa yhteiskuntaluokkaan sekä luopua kaikenlaisista haluista ja kiintymyksistä. Voitte osoittaa olevanne hyviä ihmisiä jokaisessa luokassa, ja te kaikki voitte harjoittaa kultivointia omassa ympäristössänne.
Nykyään ihmisten välisistä ristiriidoista on tullut Kiinassa hyvin erikoisia, olipa kyse valtiollisista tai muista yrityksistä. Vastaavaa ilmiötä ei ole esiintynyt muissa maissa tai historian aikana. Myös oman edun tavoittelusta johtuvista yhteenotoista on tullut erityisen kiivaita. Ihmiset juonivat halpamaisesti toisiaan vastaan ja kilpailevat mitättömien etujen vuoksi, ja heidän ajatuksensa ja konstinsa ovat hyvin katalia. On jopa vaikeaa olla hyvä ihminen. Joku voi saapua työpaikalleen ja huomata ilmapiirin olevan huono. Myöhemmin joku kertoo hänelle, että se-ja-se on puhunut hänestä pahaa, mennyt valittamaan hänestä esimiehelle ja tärvellyt hänen maineensa. Kaikki katsovat häntä kummallisesti. Kuinka tavallinen ihminen sietäisi tätä? Kuinka hän kestäisi tällaisia harmeja? ”Jos joku kohtelee minua näin, minä teen hänelle samoin. Hänen puolellaan on ihmisiä, mutta niin on minunkin puolellani. Riidellään!” Jos teette näin tavallisten ihmisten keskuudessa, tavalliset ihmiset sanovat teidän olevan voimakkaita. Gongin harjoittajalta tämä olisi todella huonoa käytöstä. Jos rähinöitte kuten tavalliset ihmiset, te olette tavallisia ihmisiä. Jos kohtelette häntä vielä huonommin, olette jopa pahempia kuin tämä tavallinen ihminen.
Kuinka meidän tulee suhtautua asiaan? Tällaisiin ristiriitoihin joutuessamme meidän pitäisi ensinnäkin pysyä rauhallisina, emmekä saisi omaksua samanlaista asennetta kuin toinen osapuoli. Voimme tietysti antaa ystävällisesti oman selityksemme ja selventää asioita – tämä ei ole ongelma – mutta ette saa liiaksi kiintyä asiaan. Jos joudumme tällaisiin ongelmiin, meidän ei tule kilpailla ja riidellä muiden lailla. Jos hän toimii sillä tavoin ja te toimitte samoin, ettekö tekin ole tavallisia ihmisiä? Teidän ei tule ainoastaan pidättäytyä kilpailemasta ja riitelemästä hänen laillaan; ette myöskään saisi inhota häntä sydämessänne. Teidän ei todellakaan pitäisi vihata tätä ihmistä. Jos vihaatte häntä, ettekö olekin suuttuneet? Tällöin ette ole seuranneet Rěniä. Me harjoitamme Zhēn–Shàn–Rěniä. Ja missä on Shàninne? Näin ollen teidän ei tule käyttäytyä hänen laillaan, ettekä saa oikeasti suuttua hänelle, vaikka hän on pilannut maineenne ja saattanut teidät tähän noloon tilanteeseen. Sen sijaan, että olisitte hänelle kiukkuisia, teidän pitäisi kiittää häntä sydämenne pohjasta – todella kiittää häntä. Kenties tavallinen ihminen ajattelee: ”Enkö tällöin ole kuin säälittävä Ah-Q?” Voin sanoa teille, että tästä ei ole kyse.
Miettikääpä tätä. Olette harjoittajia. Eikö mittapuun pitäisi olla teille korkeampi? Ette voi toimia tavallisten ihmisten periaatteiden mukaisesti. Harjoitatte kultivointia, joten ettekö saa korkeiden tasojen asioita? Näin ollen teidän on seurattava korkean tason periaatteita. Jos toimitte samoin kuin tämä henkilö, ettekö ole hänen kaltaisensa? Miksi häntä sitten pitäisi kiittää? Ajatelkaapa – mitä saatte? Tässä maailmankaikkeudessa on periaate: ”ei menetystä, ei voittoa”. Voittaakseen täytyy menettää. Tämä henkilö on saattanut teidät perusteelliseen epäsuosioon tavallisten ihmisten keskuudessa, joten hän on osapuoli, joka on voittanut teidän kustannuksellanne. Mitä pahempaan tilanteeseen hän on teidät saattanut, ja mitä suurempi on sen vaikutus, sitä enemmän joudutte kestämään, ja sitä enemmän hyvettä hän menettää. Kaikki tämä hyve annetaan teille. Samalla, kun kestätte tätä kaikkea, voitte suhtautua asiaan kevyesti, ottamatta sitä sydämeenne.
Tässä maailmankaikkeudessa on eräs toinen periaate: koska olette kärsineet paljon, omaa karmaanne muutetaan. Olette menettäneet, ja niin paljon kuin olette sietäneet, niin paljon saatte hyvettä. Eikö gongin harjoittaja halua tätä hyvettä? Ettekö ole voittaneet jo kahdella tavalla? Lisäksi myös karmaanne hävitetään. Jos mainittu henkilö ei olisi luonut teille tällaista tilannetta, kuinka voisitte parantaa xīnxìngiänne? Me kaikki olemme ystävällisiä toisillemme ja istumme sopusointuisesti yhdessä – ja gonginne vain kasvaa? Kuinka se olisi mahdollista? Kyse on nimenomaan siitä, että kyseinen henkilö on saanut teille aikaan tämän ristiriidan ja mahdollisuuden parantaa luonteenlaatuanne, ja tällä tavoin voitte hyödyntää sitä ja parantaa omaa luonnettanne. Eikö xīnxìnginne näin ollen kohoa? Olette voittaneet kolmella tavalla. Olette harjoittajia, ja luonteenne on parantunut, joten eikö tämän seurauksena myös gonginne kasva? Olette yhdellä kertaa voittaneet neljällä tavalla. Kuinka voisitte olla kiittämättä tätä ihmistä? Teidän pitäisi vilpittömästi kiittää häntä sydämenne pohjasta; asia todellakin on näin.
Tietenkään hänen aikeensa eivät olleet hyviä – muutoin hän ei olisi antanut teille hyvettä. Mutta hän todella tarjosi teille mahdollisuuden kohottaa luonnettanne. Toisin sanoen meidän pitäisi ehdottomasti painottaa kultivointia ja xīnxìngimme harjoittamista. Samalla, kun luonteenlaatua jalostetaan, karmaa hävitetään ja muutetaan hyveeksi, jotta voitte kohota korkeammalle tasolle. Nämä asiat täydentävät toisiaan. Korkealta tasolta katsottuna periaatteet ovat toisenlaisia. Tavallinen ihminen ei pysty ymmärtämään tätä selkeästi, mutta kun asiaa tarkastellaan korkealta tasolta, kaikki on toisin. Tavalliset ihmiset voivat arvioida tiettyjen periaatteidensa olevan oikeita, mutta viime kädessä asia ei ole niin. Vain korkealta tasolta katsottuna asiat voi nähdä oikealla tavalla. Yleisesti ottaen kyse on tästä.
Olen selittänyt nämä periaatteet teille perusteellisesti. Toivon, että teistä jokainen pystyy tulevassa kultivoinnissaan pitämään itseään harjoittajana ja todella kultivoimaan, sillä periaatteet on jo esitetty tässä. Kenties jotkut ihmiset ajattelevat tavallisessa yhteiskunnassa eläessään, että kun käden ulottuvilla on tavallisten ihmisten välittömiä ja konkreettisia etuja, on käytännöllisempää olla tavallinen ihminen. Tavallisten ihmisten vuolaassa virrassa he eivät pysty käyttäytymään korkeamman mittapuun mukaisesti. Jos haluatte olla tavallisia ihmisiä, voitte ottaa esikuviksenne sankareita ja mallikansalaisia; ne ovat tavallisten ihmisten roolimalleja. Mutta jos haluatte harjoittaa kultivointia, kaikki riippuu oman sydämenne kultivoinnista ja omasta valaistumisestanne, eikä teillä ole roolimalleja seurattavaksi. Onneksi olemme nyt julkistaneet Dafan. Jos aiemmin halusitte harjoittaa kultivointia, kukaan ei opettanut teitä. Nyt voitte seurata Dafaa, ja kenties pystytte selviytymään paremmin. Voitteko harjoittaa kultivointia, pystyttekö selviytymään siitä, ja minkä tason voitte saavuttaa – kaikki riippuu teistä itsestänne.
Tietenkään karma ei aina muutu juuri samalla tavoin kuin edellä mainitsin. Se voi ilmetä muissa tilanteissa: yhteiskunnassa, kotiympäristössä tai missä tahansa muualla. Kenties joudutte hankaluuksiin kävellessänne kadulla tai muussa sosiaalisessa ympäristössä. Teidät saadaan hellittämään kaikista kiintymyksistä, joista ette voisi luopua tavallisten ihmisten keskuudessa. Kaikki kiintymyksenne – niin kauan kuin teillä on niitä – täytyy hävittää erilaisissa tilanteissa. Teidät saadaan kompastelemaan, ja siitä oppimalla saavutatte Taon. Tällä tavoin edistytte kultivoinnin harjoittamisessa.
Eräs toinen tilanne on melko tyypillinen. Kultivoinnin aikana moni teistä kohtaa tällaisen tilanteen: qigongia harjoittaessanne puolisonne usein närkästyy suuresti ja alkaa riidellä kanssanne, kun alatte tehdä harjoituksia. Jos teette muita asioita, hän ei kiinnitä niihin huomiota. Oletetaanpa, että tuhlaatte paljon aikaanne mahjongin pelaamiseen; puolisonne voi olla harmissaan, mutta hän ei närkästy yhtä paljon kuin silloin, kun harjoitatte qigongia. Tosiasiassa qigong-harjoituksenne eivät aiheuta hänelle häiriötä, ja te pidätte kehonne kunnossa – kuinka hyvä asia se voisi ollakaan. Mutta heti, kun alatte harjoittaa, hän alkaa riidellä raivoisasti. Jotkut parit ovat miltei hakeneet avioeroa qigongiin liittyvien riitojen vuoksi. Monet eivät pysähdy miettimään, mistä tämä johtuu. Jos myöhemmin kysytte häneltä: ”Miksi suutut niin paljon, kun teen harjoituksia?”, hän ei todella pysty selittämään asiaa – hän ei tiedä, mitä sanoa. ”Totta, minun ei olisi pitänyt hermostua sillä tavoin, mutta silloin olin aivan raivoissani.” Mistä on oikeastaan kyse? Kultivointia harjoitettaessa karmaa täytyy muuntaa. Ei menetystä, ei voittoa. Menetätte huonoja asioita, ja teidän täytyy uhrautua.
Ehkä puolisonne suuttuu teille heti astuessanne ovesta sisään. Jos pystytte sietämään sen, tämän päivän qigong-harjoitus ei mennyt hukkaan. Kenties henkilö tulee yleensä hyvin toimeen puolisonsa kanssa, sillä hän tietää, että qigongin harjoittajan pitäisi suhtautua hyveeseen vakavasti. Hän ajattelee: ”Yleensä hän kunnioittaa sanaani, mutta tänään hän haluaa määräillä minua!” Tämä henkilö ei pysty hillitsemään itseään ja alkaa riidellä. Näin ollen tämän päivän harjoitus on ollut turhaa. Koska karmaa oli läsnä, hänen puolisonsa auttoi poistamaan sitä, mutta hän ei antanut sen tapahtua ja alkoi riidellä vastaan, eikä karmaa voitu hävittää. Tällaisia tapauksia on paljon; monet harjoittajistamme ovat kohdanneet niitä, mutta he eivät ole pysähtyneet ajattelemaan, mistä on kyse. Jos he tekevät muita asioita, heidän puolisonsa eivät piittaa. Qigongin harjoittamisen pitäisi olla hyvä asia, mutta heidän puolisonsa alkavat aina syytellä heitä. Itse asiassa he vain auttavat teitä hävittämään karmaanne, vaikka he itse eivät olekaan siitä tietoisia. He eivät riitele kanssanne vain pinnallisesti – asia ei ole niin, että he olisivat sisimmässään teille hyväntahtoisia. Kyseinen henkilö on aidosti vihainen sydämensä pohjasta. Se, jonka päälle lankeaa karmaa, tuntee olonsa epämukavaksi. Asia on taatusti näin.
Luonteenlaadun parantaminen
Aiemmin monet ihmiset eivät pystyneet ylläpitämään luonteenlaatuaan (xīnxìng), joten he joutuivat moniin ongelmiin. Kun heidän harjoituksensa saavutti tietyn tason, he eivät voineet edistyä pidemmälle. Joidenkin ihmisten luonteenlaatu on lähtökohtaisesti hyvä. Heidän taivaallinen silmänsä aukeaa heti harjoituksen myötä ja saavuttaa tiettyjä tiloja. Koska tällaisen henkilön synnynnäinen perusta on verrattain hyvä ja hänen xīnxìnginsä on korkea, hänen gonginsa kasvaa nopeasti. Kun gong on noussut hänen xīnxìnginsä tasolle, hän kohtaa monia koettelemuksia, sillä gongin kohoaminen edellyttää luonteenlaadun jatkuvaa parantamista. Erityisesti ihminen, jonka synnynnäinen perusta on hyvä, voi ajatella gonginsa kohonneen varsin mukavasti ja harjoituksen sujuvan hyvin. Miksi hän yhtäkkiä joutuu niin moniin ongelmiin? Miksi kaikki menee äkkiä pieleen? Ihmiset kohtelevat häntä huonosti, hänen esimiehensä ylenkatsoo häntä, ja tilanne kotona muuttuu kireäksi. Mistä nämä äkillisesti ilmaantuneet ongelmat johtuvat? Tämä henkilö ei välttämättä itse ymmärrä sitä. Synnynnäisestä perustastaan johtuen hän pystyi saavuttamaan tietyn tason, mikä on johtanut tällaiseen tilanteeseen. Mutta kuinka se voisi olla täydellistymisen lopullinen vaatimustaso? Hänellä on vielä pitkä matka kuljettavanaan! Teidän täytyy jatkuvasti parantaa itseänne. Olette saavuttaneet tämän tilan, koska teillä on ollut jonkin verran synnynnäistä perustaa. Jotta pystyisitte kohoamaan ylemmäs, oman vaatimustasonne täytyy kohota yhtä lailla.
Jotkut sanovat: ”Ansaitsen ensin lisää rahaa ja varmistan perheelleni mukavan tulevaisuuden, jotta minun ei tarvitse huolehtia mistään. Tämän jälkeen aloitan kultivoinnin harjoittamisen.” Tämä on toiveajattelua. Ette pysty vaikuttamaan muiden ihmisten elämään tai hallitsemaan muiden kohtaloita, olipa kyse vaimostanne, lapsistanne, vanhemmistanne tai sisaruksistanne. Ovatko nämä asiat teidän päätettävissänne? Ja toisaalta: kuinka pystyisitte harjoittamaan kultivointia, jos teillä ei olisi lainkaan huolia ja murheita? Harjoittaisitte täydellisessä mukavuudessa – kuinka se olisi mahdollista? Ajattelette tällä tavoin tavallisten ihmisten näkökulmasta.
Kultivoinnin harjoittaminen tapahtuu väistämättä koettelemusten kautta. Ne osoittavat, voitteko luopua ja välittää vähemmän erilaisista inhimillisistä tunteistanne ja haluistanne. Jos olette takertuneet näihin asioihin, ette onnistu kultivoinnissa. Kaikella on syy-seuraussuhteensa. Miksi ihmiset voivat olla ihmisiä? Koska ihmisillä on tunteita, sentimentaalisuutta (qíng). He elävät yksinomaan näiden tunteiden vuoksi. Perheenjäsenten välinen kiintymys, miehen ja naisen välinen rakkaus, rakkaus vanhempia kohtaan, kiintyneisyys, ystävyys, asioiden tekeminen toisten ihmisten tunteiden vuoksi – kaikki liittyy tähän tunteellisuuteen, ja millään elämänalueella ihmiset eivät pysty irtautumaan omasta tunteellisuudestaan. Haluatte tehdä jotakin, olette haluttomia tekemään jotakin, olette onnellisia tai onnettomia, rakastatte tai vihaatte – kaikki asiat ihmisten yhteiskunnassa ovat poikkeuksetta peräisin näistä tunteista. Jos ette irrottaudu sentimentaalisuudesta, ette pysty kultivoimaan. Jos olette siitä vapaita, kukaan ei pysty vaikuttamaan teihin, eikä tavallisten ihmisten mielenlaatu voi horjuttaa teitä. Sen paikan ottaa myötätunto, joka on paljon ylevämpää. Tietenkään tällaisista asioista ei ole helppo luopua kerralla. Kultivoinnin harjoittaminen on pitkä prosessi; se on prosessi, jossa asteittain luovutaan kiintymyksistä. Tästä huolimatta teillä täytyy todella olla itsekuria.
Harjoittajina voitte joutua ristiriitoihin äkillisesti. Miten teidän on syytä toimia? Jos sydämenne on aina myötätuntoinen ja mielenne rauhallinen, pystytte selviytymään ongelmista hyvin; teillä on ikään kuin puskuri, joka antaa teille tilaa. Teidän pitäisi aina olla hyväntahtoisia ja myötätuntoisia muita kohtaan sekä ottaa aina muut huomioon tehdessänne asioita. Erilaisia asioita kohdatessanne teidän tulee ensin ajatella, mitä muut sietävät ja aiheutatteko mahdollisesti muille kärsimystä. Näin toimiessanne mitään ongelmaa ei ole. Kultivoidessanne teidän on näin ollen edellytettävä itseltänne korkeampaa vaatimustasoa sekä toimittava yhä korkeamman mittapuun mukaisesti.
Monet ihmiset eivät kerta kaikkiaan ymmärrä. Joidenkin taivaallinen silmä on auki, ja he voivat nähdä buddhia. Kotiin palatessaan tällainen henkilö rukoilee buddhaa ja lausuu sydämessään: ”Miksi et huolehdi minusta? Auta minua ratkaisemaan tämä ongelma!” Kyseinen buddha ei tietenkään sekaannu asiaan, sillä tämä koettelemus on hänen järjestämänsä, ja sen tarkoitus on parantaa henkilön luonteenlaatua sekä saada hänet kohoamaan ristiriitojen keskellä. Kuinka buddha voisi ratkaista sen puolestanne? Hän ei todellakaan ratkaise sitä. Kuinka voisitte kasvattaa gongianne sekä parantaa xīnxìngiänne ja tasoanne, jos hän ratkaisee ongelmanne? Olennaista on gonginne kohoaminen. Suurten valaistuneiden olentojen silmissä ihmisenä oleminen ei ole lopullinen tavoite: elämän tarkoitus ei ole ihmisyys, vaan se, että voitte palata alkuperäänne. Olipa kyse mistä tahansa ihmisten sietämistä kärsimyksistä, he ajattelevat, että mitä enemmän ihminen kärsii, sitä parempi – näin velat on maksettu nopeammin takaisin. Tällä tavoin he ajattelevat. Jotkut ihmiset eivät ymmärrä tätä, ja kun heidän rukouksillaan ei ole vaikutusta, he alkavat valittaa buddhalle: ”Miksi et auta minua? Joka päivä poltan suitsukkeita ja kumartelen edessäsi.” Jotkut heittävät buddha-patsaan maahan ja alkavat tästä lähtien kirota buddhaa. Näiden herjojen vuoksi heidän xīnxìnginsä putoaa ja heidän gonginsa katoaa. He tietävät, ettei mitään ole jäljellä, joten he suuttuvat buddhalle vielä pahemmin ja ajattelevat buddhan saaneen heidät kärsimään vääryyttä. He arvioivat buddhan luonteenlaatua tavallisten ihmisten perusteilla. Kuinka sitä voisi mitata tällä tavoin? He käyttävät tavallisten ihmisten mittapuuta arvioimaan korkean tason asioita – kuinka se voisi toimia? Tämän vuoksi on olemassa monia ihmisiä, jotka pitävät elämänsä kärsimyksiä epäoikeudenmukaisina. Monet kompastuvat ja putoavat tällä tavoin alas.
Muutamien viime vuosien aikana monet qigong-mestarit ovat pudonneet, ja heidän joukossaan on ollut myös hyvin tunnettuja henkilöitä. Tietenkin oikeat qigong-mestarit ovat jo lähteneet: he suorittivat historialliset tehtävänsä ja palasivat takaisin. Nykyään jäljellä ei ole kuin heitä, jotka ovat pudonneen luonteenlaatunsa kanssa eksyneet tavallisten ihmisten keskelle. He ovat yhä aktiivisia, mutta heillä ei enää ole gongia. Yhteiskunnassa toimii edelleen muutamia qigong-mestareita, jotka olivat aiemmin kuuluisia. Heidän mestarinsa näkivät, että he olivat eksyneet tavallisten ihmisten keskelle ja langenneet maineen ja mammonan vuoksi – he eivät pystyneet vapautumaan näistä ajatuksista. Koska heistä oli tullut toivottomia, nämä mestarit veivät pois heidän apusielunsa. Kaikki heidän gonginsa oli kehittynyt apusielujen kehossa. Näitä tyypillisiä esimerkkejä on varsin paljon.
Meidän Fa-koulukunnassamme vastaavia tapauksia on suhteellisen vähän, ja kun niitä on ollut, ne eivät ole olleet niin merkittäviä. Sen sijaan meillä on monia silmiinpistäviä esimerkkejä erinomaisesta xīnxìngin parantumisesta. Eräs oppilaamme työskenteli tekstiilitehtaalla Shandongin maakunnassa. Opittuaan Falun Dafaa hän opetti sitä tehtaan muille työntekijöille. Tämän seurauksena moraali parani koko tehtaassa. Aiemmin hänellä oli tapana viedä kotiinsa tehtaan tuottamia pyyheliinoja, ja niin tekivät kaikki muutkin. Kun hän alkoi harjoittaa, hän ei vain lakannut viemästä tavaraa kotiin vaan myös palautti kaiken aiemmin ottamansa. Kun muut näkivät hänen toimivan näin, myös he lakkasivat viemästä tavaraa kotiinsa. Jotkut työntekijät jopa toivat takaisin aiemmin viemänsä tavarat. Näin tapahtui koko tehtaassa.
Erään kaupungin Dafa-keskuksen vastuuhenkilö kävi tapaamassa erään tehtaan harjoittajia nähdäkseen, kuinka he edistyivät. Tehtaan johtaja halusi tavata hänet henkilökohtaisesti: ”Opittuaan Falun Dafaa nämä työntekijät ovat tulleet aikaisin töihin ja lähteneet viimeisenä kotiin. He tekevät ahkerasti töitä ja ottavat mielellään vastaan esimiehiensä antamat tehtävät, eivätkä he taistele oman etunsa puolesta. Heidän asenteensa on saanut aikaan henkisen muutoksen koko tehtaassa, ja yrityksemme kannattavuus on myös parantunut. Menetelmänne on todellakin mahtava. Kun mestarinne saapuu tännepäin, minäkin osallistun hänen luennoilleen.” Falun Dafa -kultivointiharjoituksen ensiarvoinen tavoite on opastaa ihmisiä korkeille tasoille. Se voi myös edistää merkittävästihenkistä kulttuuria ja yhteiskunnallista moraalia, vaikka sitä ei ole erityisesti tarkoitettu sellaiseen. Jos jokainen tutkiskelee omaa sydäntään ja pohtii, kuinka hän pystyy toimimaan paremmin, sanoisin koko yhteiskunnan muuttuvan vakaammaksi ja ihmisten moraalin paranevan jälleen.
Kun opetin Fa’ta ja harjoituksia Taiyuanin kaupungissa, paikalla oli eräs yli 50-vuotias nainen, joka osallistui miehensä kanssa luennoilleni. Kun he olivat ylittämässä katua, heidät ohitti hyvin nopeasti kulkeva auto, jonka sivupeili tarttui tämän iäkkäämmän naisen vaatteisiin. Hän raahautui auton mukana yli kymmenen metriä ja kaatui maahan. Auto kulki vielä yli parikymmentä metriä ja pysähtyi sitten. Kuljettaja hyppäsi ulos ja huusi harmistuneena: ”Katsoisit mihin kuljet!” Nykyään ihmiset käyttäytyvät tällä tavoin. He yrittävät ensin paeta vastuuta ja vierittää syyn muiden niskoille, olivatpa he itse syyllisiä tai eivät. Auton matkustajat sanoivat: ”Katso, onko hänelle käynyt huonosti. Viedään hänet sairaalaan.” Nämä sanat kuullessaan kuljettaja tuli järkiinsä ja kiirehti naisen luokse: ”Kuinka voitte, rouva? Oletteko loukkaantunut? Lähdetään sairaalaan tarkistamaan asia.” Harjoittaja nousi hitaasti maasta ja sanoi: ”Olen kunnossa, voitte lähteä.” Hän pyyhki tomun vaatteistaan ja poistui paikalta miehensä kanssa.
Hän tuli luennolle ja kertoi minulle tarinansa, ja olin iloinen kuullessani sen. Harjoittajiemme luonteenlaatu on todella parantunut. Hän sanoi minulle: ”Mestari, opiskelen nyt Falun Dafaa. Jos en olisi oppinut sitä, en olisi tänään käyttäytynyt sillä tavoin.” Ajatelkaapa – elinkustannukset ovat eläkeläisille nykyään niin kalliita, eikä heillä ole sosiaalietuuksia. Hän oli yli 50-vuotias. Auto raahasi häntä niin pitkän matkan ja kaatoi hänet maahan. Missä hänellä olisi voinut olla vammoja? Kaikkialla. Hän olisi voinut jäädä makaamaan, eikä hän olisi pystynyt nousemaan ylös. Lähdetään sairaalaan? Totta kai. Hän voisi jäädä sairaalaan pysyvästi. Tavallinen ihminen ehkä käyttäytyisi näin, mutta hän oli harjoittaja, eikä hän toiminut tällä tavoin. Olemme todenneet, että hyvä tai huono lopputulos seuraa yhdestä ainoasta ajatuksesta. Ero yhdessä ajatuksessa aiheuttaa erilaisia seurauksia. Olisiko hänen ikäisensä tavallinen ihminen voinut kaatua sillä tavoin ja säästyä vammoilta? Kuitenkaan hän ei saanut naarmuakaan. Hyvä tai huono lopputulos seuraa yhdestä välittömästä ajatuksesta. Jos hän olisi jäänyt makaamaan ja valittanut: ”Aih… nyt kävi huonosti… sattuu tänne ja tuonne…”, niin kenties häneltä olisi todella katkennut jänteitä, tai kenties hänen luunsa olisivat murtuneet, tai ehkä hän olisi halvaantunut. Vaikka hän olisi saanut kuinka suuria korvauksia tahansa, olisiko hänen loppuelämänsä sairaalassa kovin mukavaa? Jopa silminnäkijöiden mielestä oli kummallista, ettei tämä rouva kiristänyt rahaa kuljettajalta. Nykyään ihmisten moraalinen mittapuu on vääristynyt. Kuljettaja toki ajoi liian kovaa, mutta olisiko hän tahallaan osunut jalankulkijaan? Eikö se ollut vahinko? Sellaisia ihmiset kuitenkin ovat nykyisin. Jos henkilöltä ei nyhdetä rahaa, se on epäreilua jopa silminnäkijöiden mielestä. Olen sanonut, että ihmiset eivät enää nykyään erota oikeaa väärästä. Jos sanotte jollekin, että hän tekee väärin, hän ei usko teitä. Koska ihmisten moraalinen taso on muuttunut, jotkut tavoittelevat ainoastaan omaa etuaan ja tekevät mitä vain saadakseen rahaa. ”Jos ihminen ei huolehdi omista eduistaan, taivas ja maa nujertavat hänet” – tästä on tullut jopa motto.
Eräs pekingiläinen harjoittaja vei päivällisen jälkeen lapsensa kävelylle Qianmenin ostosalueelle. He näkivät kovaäänisellä varustetun auton mainostavan arpajaislippuja. Lapsi kiinnostui ja halusi arvan. Isä antoi hänelle yhden yuanin, ja lapsi voitti heti toisen palkinnon, joka oli kallis lastenpyörä. Lapsi oli ikionnellinen, mutta yhtäkkiä hänen isänsä oivalsi: ”Olen harjoittaja. Kuinka voisin tavoitella tällaisia asioita? Kuinka paljon hyvettä minun pitää antaa vaihdossa, jos oman valintani tuloksena otan tällaista ilmaiseksi?” Hän sanoi lapselle: ”Emme ota sitä. Voimme itse ostaa pyörän, jos haluat.” Lapsi hermostui: ”Kun pyysin sinua ostamaan pyörän, et suostunut, ja nyt kun olen voittanut sellaisen, et anna minun pitää sitä!” Lapsi alkoi itkeä ja kiukutella, eikä mitään ollut tehtävissä, joten pyörä oli talutettava kotiin. Mitä enemmän isä ajatteli asiaa kotiin päästyään, sitä enemmän se vaivasi häntä. Hän ajatteli lähettävänsä rahan arpojen myyjille. Sitten hän mietti: ”Arvat on myyty, ja jos annan heille rahaa, eivätkö he jaa sen keskenään? Parasta on tehdä lahjoitus työpaikalleni.”
Onneksi hänen työpaikallaan oli monia Falun Dafan harjoittajia ja hänen esimiehensä ymmärsi häntä. Jos tämä tapahtuisi tavallisessa ympäristössä tai tyypillisellä työpaikalla, jossa sanoisitte olevanne gongin harjoittaja, joka ei halua hienoa polkupyörää ja lahjoittaa mieluummin rahaa yritykselle, jopa esimies pitäisi teitä häiriintyneenä. Ihmiset keskustelisivat loputtomiin siitä, oletteko ajautuneet raiteiltanne harjoittaessanne qigongia ja hairahtuneetdemoniseen tilaan. Olen sanonut, että moraaliarvot ovat nykyään vääristyneet. Vielä 1950- tai 60-luvulla tämä ei olisi ollut kovin ihmeellistä – kukaan ei olisi yllättynyt.
Olemme todenneet, että ihmisten moraalisen tason muutoksista huolimatta maailmankaikkeuden luonne Zhēn–Shàn–Rěn pysyy ikuisesti muuttumattomana. Vaikka joku sanoo sinua hyväksi, et ehkä ole aidosti hyvä, ja vaikka joku sanoo sinua pahaksi, et ehkä ole aidosti paha. Tämä johtuu siitä, että hyvyyttä ja pahuutta arvioiva mittapuu on vääristynyt. Vain se, joka mukautuu maailmankaikkeuden luonteeseen, on hyvä olento. Tämä on ainoa mittapuu, joka määrittää sen, onko joku hyvä vai paha, ja se on maailmankaikkeuden tunnustama. Ihmisten yhteiskunnassa voi tapahtua suuria muutoksia, ihmisten moraali voi laskea tavattomasti, maailmasta voi joka päivä tulla rappeutuneempi, ja ihmiset voivat tavoitella vain omaa hyötyään – mutta maailmankaikkeus ei muutu ihmiskunnan mukaan. Kultivoinnin harjoittaja ei voi seurata tavallisten ihmisten mittapuuhun perustuvaa vaatimustasoa. Ette voi tehdä asioita vain siksi, että tavalliset ihmiset pitävät niitä hyvinä. Kun tavalliset ihmiset sanovat jotain hyväksi, se ei välttämättä ole hyvää, ja kun he sanovat jotain huonoksi, se ei välttämättä ole huonoa. Jos tänä vääristyneen moraalin aikana kerrotte jollekin, että hän tekee pahan teon, hän ei usko teitä! Näin ollen harjoittajina teidän on arvioitava kaikkea maailmankaikkeuden luonteen mukaisesti. Vain tällä tavoin voitte erottaa aidosti hyvät asiat aidosti pahoista asioista.
Energian kaataminen päälaesta (guàndǐng)
Kultivoinnin maailmassa esiintyy ilmiö nimeltä guàndǐng. Guàndǐng on uskonnollinen seremonia, joka liittyy Buddha-järjestelmän tantriseen kultivointimenetelmään. Sen tarkoitus on estää henkilöä vaihtamasta oppisuuntaa ja tunnustaa hänet tietyn koulun aidoksi opetuslapseksi. Kummallista on se, että tätä seremoniaa on sovellettu myös qigong-harjoituksiin. Sitä ei harjoiteta vain tantrismissa, vaan myös jotkut taolaiset menetelmät ovat omaksuneet guàndǐngin. Olen jo sanonut, että kaikki tantriset menetelmät, joita opetetaan yhteiskunnassa tantrismin nimissä, ovat poikkeuksetta väärennöksiä. Miksi sanon niin? Koska Tang-tantrismi hävisi maastamme yli tuhat vuotta sitten, eikä sitä ole enää laisinkaan. Kielimuurista johtuen tiibetiläinen tantrismi ei koskaan levinnyt kunnolla Han-alueelle. Tämän lisäksi – erityisesti sen vuoksi, koska kyseessä on esoteerinen harjoitus – sitä täytyy harjoittaa salaisesti luostareissa. Henkilön pitää myös saada salaista opetusta mestarilta, jonka on vietävä hänet harjoittamaan salassa. Jos näitä ehtoja ei täytetä, sitä ei ehdottomasti voida opettaa.
Monilla, jotka matkustavat Tiibetiin oppimaan qigongia, on tällaisia aikeita: he haluavat löytää mestarin ja opiskella tiibetiläistä tantrismia, jotta heistä eräänä päivänä tulisi rikkaita ja kuuluisia qigong-mestareita. Ajatelkaapa – todellisella, ilmielävällä buddhalaisella lamalla, joka on saanut aitoa opetusta, on voimakkaita kykyjä. Hän pystyy lukemaan tällaisen henkilön ajatukset ja näkee yhdellä vilkaisulla: ”Tämä henkilö on tullut paikalle oppimaan näitä asioita, jotta hänestä tulisi qigong-mestari ja jotta hän saisi rahaa ja mainetta. Hän on tullut vahingoittamaan meidän oppiamme buddhan kultivointiin.” Kyse on vakavasti otettavasta Fa-koulukunnasta, joka mahdollistaa kultivoinnin buddhaksi. Kuinka teidän annettaisiin turmella sitä haaveillanne qigong-mestariksi tulemisesta, maineesta ja rahasta? Tällaisiako ovat motiivinne? Näin ollen on täysin mahdotonta, että tällaiselle henkilölle opetettaisiin mitään; hän ei saa lainkaan aitoa opetusta. Luostareita on tietysti lukuisia, joten ehkä hän oppii joitakin pintapuolisia asioita. Jos hänen mielenlaatunsa ei ole oikea – jos hän haluaa tulla qigong-mestariksi tehdäkseen huonoja asioita – hän houkuttelee luokseen kehoon kiinnittyviä henkiä. Myös näillä hengillä on energiaa, mutta se ei tule tiibetiläisestä tantrismista. Ne, jotka todella lähtevät Tiibetiin etsimään dharmaa, saattavat jäädä sinne pysyvästi. He ovat todellisia kultivoinnin harjoittajia.
Kummallista on se, että nykyään monissa taolaisissa qigong-menetelmissäkin puhutaan guàndǐngista. Tao-järjestelmässä kaikki tapahtuu energiakanavien kierron avulla, joten miksi siinä pitäisi harjoittaa guàndǐngia? Kun olin luennoimassa Kiinan eteläosissa, huomasin, että etenkin Guangdongin alueella on yli kymmenen sotkuista qigong-menetelmää, jotka harjoittavat guàndǐngia. Mitä he yrittävät saada aikaan? Kun tällainen mestari tekee teille guàndǐngin, teistä oletettavasti tulee hänen opetuslapsiaan, ettekä saa oppia muita harjoituksia – muutoin hän rankaisee teitä. Tällaista he tekevät. Eikö kyse ole harhaoppisen menetelmän harjoittamisesta? He opettavat parantumiseen ja yleiskuntoon liittyviä asioita, ja ihmiset oppivat niitä vain saadakseen terveen kehon. Mitä hyötyä on tällöin guàndǐngista? Eräät henkilöt väittävät, että jos ihmiset harjoittavat heidän qigongejaan, he eivät saa harjoittaa mitään muuta. Pystyvätkö he pelastamaan ihmisiä ja johdattamaan heidät täydellistymiseen? Tämä on oppilaiden harhauttamista! Monet ihmiset toimivat tällä tavoin.
Tao-järjestelmään ei koskaan kuulu guàndǐng, mutta nykyään ”guàndǐngia” on alettu opettaa myös sen piirissä. Olen huomannut, että kaikkein innokkaimminguàndǐngia mainostavalla qigong-mestarilla on vain kaksi- tai kolmikerroksisen talon korkuinen gong-pylväs. Hän on laajalti tunnettu qigong-mestari, ja näkemäni perusteella hänen gonginsa on laskenut jo säälittävän alas. Sadat tai tuhannet ihmiset jonottavat saadakseen häneltä guàndǐngin. Hänen gonginsa on rajoittunut tälle korkeudelle, se ehtyy nopeasti, eikä siitä ole pian mitään jäljellä. Mitä hän sitten pystyy käyttämään guàndǐngin tekemiseen? Eikö tämä olekin ihmisten huijaamista? Toisesta ulottuvuudesta nähtynä aito guàndǐng saa henkilön luut näyttämään päästä jalkoihin valkoiselta jadelta. Toisin sanoen kyse on siitä, että gongia – korkeaenergiaista ainetta – käytetään puhdistamaan keho päästä jalkoihin. Pystyykö tämä qigong-mestari siihen? Ei pysty. Mitä hän sitten tekee? Tietenkään hän ei välttämättä yritä perustaa uskonnollista yhteisöä. Hänen tavoitteensa on omia teidät, kun olette oppineet hänen menetelmäänsä, joten teidän täytyy osallistua hänen luennoilleen ja opiskella hänen asioitaan. Hän haluaa päästä käsiksi rahoihinne, eikä hän saa rahaa, jos kukaan ei opettele hänen harjoitustaan.
Kuten muillekin Buddha-järjestelmään kuuluvien menetelmien opetuslapsille, myös Falun Dafan opetuslapsille tehdään guàndǐng monia kertoja korkean tason mestareiden toimesta, mutta heidän ei anneta tietää siitä. Ne, joilla on kykyjä, saattavat huomata sen, mikä pätee myös herkkiin ihmisiin. Nukkuessaan tai jonain muuna aikana he voivat yhtäkkiä tuntea lämpimän virran, joka alkaa päälaesta ja läpäisee heidän koko kehonsa. Guàndǐngin tarkoitus ei ole kasvattaa gongianne – sitä teidän on kultivoitava henkilökohtaisesti. Guàndǐng on vahvistava menetelmä, joka puhdistaa ja siistii kehoanne pidemmälle. Se täytyy tehdä useita kertoja: kehonne puhdistamista täytyy edesauttaa jokaisella tasolla. Koska kultivointi riippuu omista ponnistuksistanne ja gongin muuntaa mestari, me emme harjoita guàndǐng-rituaalia.
Jotkut myös harjoittavat niin sanottua ”mestarin palvontaa”. Tähän liittyen haluaisin mainita, että monet ihmiset haluavat käydä läpi muodollisen seremonian tullakseen oppilaikseni. Nykyinen historiallinen aikakautemme poikkeaa feodaaliajan kiinalaisesta yhteiskunnasta. Tuleeko teistä opetuslapsiani, jos polvistutte ja kumartelette edessäni? Me emme harjoita tällaisia rituaaleja. Monet ajattelevat näin: ”Jos kumartelen, poltan suitsukkeita ja osoitan buddhalle kunnioitusta vilpittömin sydämin, gongini kasvaa.” Mielestäni tämä on naurettavaa. Oikea kultivoinnin harjoittaminen riippuu täysin henkilöstä itsestään, joten on turhaa anoa asioita. Teidän ei tarvitse palvoa buddhaa tai polttaa suitsukkeita. Jos kultivoitte todellisen harjoittajan vaatimustason mukaisesti, hän on oikein hyvillään nähdessään teidät. Mutta jos aina teette toisaalla pahoja asioita, hän on pahoillaan nähdessään teidät, vaikka polttaisittekin suitsukkeita ja kumartelisitte hänelle. Periaate on tämä, eikö niin? Todellinen kultivointi riippuu vain itsestänne. Mitä hyötyä olisi siitä, jos kumartelisitte minulle ja järjestäisitte jonkinlaisen seremonian tullaksenne oppilaikseni, mutta tekisitte mitä tahansa astuessanne ulos ovesta? Me emme lainkaan piittaa tällaisista muodollisuuksista. Voisitte jopa vahingoittaa mainettani!
Olemme antaneet teille niin monia asioita. Jos kultivoitte aidosti ja edellytätte itseltänne Dafan mukaista käytöstä, pidän teitä opetuslapsinani. Niin kauan kuin kultivoitte Falun Dafaa, kohtelemme teitä harjoittajina ja opastamme teitä. Mutta jos ette halua harjoittaa, emme voi sille mitään. Jos lopetatte kultivoinnin, mitä hyötyä on tällaisista nimikkeistä? Riippumatta siitä, oletteko oppilaitani ensimmäiseltä tai toiselta luentosarjalta – kuinka teidät voitaisiin laskea opetuslasteni joukkoon, jos teette vain liikesarjoja? Teidän täytyy todella kultivoida luonteenlaadun mittapuumme mukaisesti, ja vain siinä tapauksessa voitte saada terveen kehon ja aidosti edistyä korkeille tasoille. Näin ollen me emme harrasta tällaisia rituaaleja. Niin kauan kuin kultivoitte, olette meidän Fa-koulukuntamme harjoittajia. Fǎshēnini ovat tietoisia kaikesta. Ne tietävät, mitä on mielessänne, ja ne voivat tehdä mitä tahansa. Jos ette harjoita kultivointia, ne eivät katso peräänne. Jos harjoitatte kultivointia, ne auttavat teitä loppuun asti.
Joidenkin qigongien harjoittajat eivät ole tavanneet mestareitaan. Heidän on käsketty kumarrella johonkin suuntaan ja maksaa joitakin satoja yuaneja, ja tämän on sanottu riittävän. Eikö sellainen olekin itsensä ja muiden pettämistä? Tämän lisäksi monet heistä suhtautuvat harjoituksiinsa suurella antaumuksella sekä puolustavat siitä lähtien niitä ja mestareitaan. He myös sanovat, että toiset ihmiset eivät saa oppia muita harjoituksia. Minusta tämä on naurettavaa. Jotkut myös harjoittavat niin kutsuttua ”päänkosketusrituaalia” (mōdǐng). En todellakaan tiedä, miten sellainen kosketus voisi vaikuttaa.
Eivät vain ne ihmiset, jotka opettavat qigongia tantrismin nimissä, ole huijareita. Sama pätee heihin, jotka opettavat qigongia buddhalaisuuden nimissä. Ajatelkaapa: buddhalaisuuden kultivointimenetelmillä on ollut omat muotonsa tuhansia vuosia. Kuinka kyse voisi enää olla buddhalaisuudesta, jos joku muuttaa niitä? Kultivointimenetelmät on tarkoitettu vakavasti otettavaan buddhan kultivointiin, ja ne ovat äärettömän hienosyisiä. Pikkuinen muutos saa kaiken päälaelleen. Koska gongin muuntumisen prosessi on äärimmäisen monimutkainen, niitä ei voi harjoittaa omien tuntemusten perusteella. Kultivointia ei voi harjoittaa sillä tavoin aistinvaraisesti. Munkkien uskonnolliset muodot ovat kultivointimenetelmiä. Kun niitä muutetaan, kyse ei enää ole saman koulukunnan asioista. Jokaisesta Fa-koulukunnasta vastaa suuri valaistunut olento, ja jokainen oppisuunta on kultivoinnin myötä tuottanut monia suuria valaistuneita. Kukaan ei uskalla kevytmielisesti muuttaa koulunsa kultivointimenetelmää. Mitä mahtavaa hyvettä pieni qigong-mestari kuvittelee omaavansa pettäessään oppinsa mestarin ja muuttaessaan hänen menetelmäänsä buddhan kultivointiin? Ja vaikka muutoksia voisi tehdä, olisiko kyse enää samasta Fa-koulukunnasta? Väärän qigongin voi tunnistaa.
”Salaperäisen läpikulun asettaminen” (xuánguān shèwèi)
”Salaperäisen läpikulun asettamista” kutsutaan myös ”Salaperäisen läpikulun Yhdeksi aukoksi” (xuánguān yīqiào). Nämä termit löytyvät esimerkiksiteoksista Eliksiirin kirja, Taolainen kaanon sekä Luonteen ja pitkäikäisyyden opas. Mistä on kyse? Lukuisat qigong-mestarit eivät pysty selittämään sitä selvästi, koska tavallinen qigong-mestari ei ehdottomasti pysty näkemään sitä omalta tasoltaan, eikä hänen myöskään sallita nähdä sitä. Jos harjoittaja haluaa nähdä sen, hänen täytyy ylittää viisauden näkökyvyn ylempi taso. Tavalliset qigong-mestarit eivät pysty saavuttamaan tätä tasoa, eivätkä he näin ollen näe sitä. Muinaisista ajoista lähtien kultivointipiireissä on keskusteltu siitä, mikä Salaperäinen läpikulku on, missä Yksi aukko (yīqiào) sijaitsee ja kuinka asettaa Salaperäinen läpikulku asemaansa. Eliksiirin kirja, Taolainen kaanon sekäLuonteen ja pitkäikäisyyden opas käsittelevät sitä vain teorian tasolla, eikä niissä kerrota itse asian sisällöstä. Ne selittävät sitä tavalla ja toisella, ja näin ollen ne tuottavat vain hämmennystä. Kukaan ei pysty selittämään sitä kunnolla, sillä näiden asioiden olemusta ei saa paljastaa tavallisille ihmisille.
Voin myös kertoa teille jotakin, ja kerron tämän vain siksi, että olette Falun Dafamme oppilaita: älkää koskaan lukeko qigong-kirjoja, jotka on kirjoitettu vailla asiantuntemusta. En viittaa edellä mainittuihin klassisiin teoksiin, vaan nykyihmisten kirjoittamiin vääriin qigong-kirjoihin. Älkää edes avatko niitä. Jos mieleenne juolahtaa ajatus: ”Jaa, tämä lause vaikuttaa ihan järkevältä”, sen myötä kyseisen kirjan riivaajahenget takertuvat kehoonne. Monet kirjat on kirjoitettu riivaajahenkien tai -eläinten alaisuudessa, ja ne käyttävät hyväkseen ihmisten kiintymyksiä maineeseen ja mammonaan. Vääriä qigong-kirjoja on paljon – todella paljon. Monet ihmiset ovat vastuuttomia ja kirjoittavat teoksia, joissa on riivaajahenkiä ja muita kaoottisia asioita. Yleisesti ottaen on parasta olla lukematta edes yllä mainitsemiani klassisia teoksia ja muita aiheeseen liittyviä muinaisia kirjoituksia, koska tällöin esille nousee kysymys vain yhteen menetelmään keskittymisestä, jotta ongelmia ei ilmaantuisi.
Eräs Kiinan qigong-tutkimusinstituutin virkamies kertoi minulle tarinan, joka sai minut todella nauramaan. Hän sanoi, että Pekingissä oli eräs henkilö, joka osallistui usein qigong-luennoille. Kuunneltuaan konferenssin toisensa jälkeen hän ajatteli ymmärtävänsä qigongista kaiken. Koska kaikki olivat samalla tasolla, he puhuivat samoista asioista. Väärien qigong-mestarien tavoin hän kuvitteli, että siinä oli kaikki, mistä qigongissa on todella kyse! Näin ollen myös hän sai päähänsä kirjoittaa qigongista kirjan. Kuvitelkaahan – henkilö, joka ei harjoita qigongia, haluaa kirjoittaa qigong-kirjan. Nykyään qigong-kirjat ovat toistensa kopioita. Kirjoitusprosessin aikana hän törmäsi kysymykseen Salaperäisestä läpikulusta ja pysähtyi. Kuka todella tietäisi, mistä Salaperäisessä läpikulussa on kyse? Jopa oikeista qigong-mestareista vain harva ymmärtää sen. Niinpä hän meni kysymään asiasta epäaidolta qigong-mestarilta. Tietenkään hän ei tiennyt, että tämä henkilö oli väärä, sillä hän ei muutenkaan tuntenut qigongia. Mutta jos tämä väärä qigong-mestari olisi sanonut, ettei hän pysty vastaamaan kysymykseen, eivätkö ihmiset huomaisi hänen olevan huijari? Näin ollen hän rohkeni selittää aivan järjettömiä asioita ja sanoi, että Salaperäisen läpikulun Yksi aukko sijaitsee miehen sukuelimen päässä. Tämä kuulostaa hullunkuriselta. Mutta älkää vielä naurako; tämä kirja on jo julkaistu. Tällä haluan sanoa, että nykypäivän qigong-kirjoista on tullut niin naurettavia. Onko niiden lukemisessa järkeä? Siitä ei ole mitään hyötyä, ja se voi olla ihmisille vain vahingoksi.
Mitä ”Salaperäisen läpikulun asettamisella” sitten tarkoitetaan? Maallisen Fa’n kultivoinnin aikana – kun kultivointi tapahtuu keskitason yläpuolella, eli kun henkilö on saavuttamassa maallisen Fa’n ylätason kultivoinnin – alkaa kehittyäkultivoitu lapsi. Kultivoitu lapsi on eri asia kuin ne, joista puhumme kerubeina. Kerubit ovat pieniä, vilkkaita ja veitikkamaisia. Kultivoitu lapsi ei liiku, ellei alkusielu ota häntä hallintaansa. Hän istuu paikallaan lootuskukalla, jalat ristissä toistensa päällä ja kädet yhdistettynä jiēyìn-asentoon. Kultivoitu lapsi syntyy eliksiirikentässä (dāntián), ja hänet voi nähdä mikroskooppisella tasolla jopa silloin, kun hän on neulankärkeä pienempi.
Haluan lisäksi selventää erään toisen asian. On vain yksi todellinen eliksiirikenttä, ja se on alue (tián) alavatsan tienoilla. Se sijaitsee välilihan huiyin-akupunktiopisteen yläpuolella kehon sisällä, navan alapuolella. Monia gongin muotoja, monia yliluonnollisia kykyjä, monia erityisiin taitoihin liittyviä asioita,fǎshēneja, kultivoitu lapsi, kerubeja sekä lukuisia muita eläviä olentoja syntyy ja kasvaa tästä kentästä.
Aiemmin muutamat taolaisen kultivoinnin harjoittajat puhuivat ylemmästä, keskimmäisestä ja alemmasta eliksiirikentästä. Sanoisin, että he olivat väärässä. Jotkut myös väittävät, että heidän mestarinsa ovat opettaneet tällä tavoin sukupolvien ajan ja että kirjoissakin sanotaan näin. Voin kertoa teille, että roskaa on ollut jo muinaisina aikoina. Vaikka joitakin asioita olisi siirretty eteenpäin lukemattomia vuosia, ne eivät välttämättä pidä paikkaansa. Joitakin vähäisempiä maallisia menetelmiä on aina levitetty tavallisten ihmisten keskuudessa, mutta niiden avulla ei voi kultivoida. Ne eivät ole yhtään mitään. Puhuessaan ylemmästä, keskimmäisestä ja alemmasta eliksiirikentästä he tarkoittavat, että eliksiirikenttä on kaikkialla, missä eliksiiriä (dān) voi syntyä. Eikö sellainen ole pilapuhetta? Kun henkilö keskittää mielensä yhteen paikkaan kehossa, pitkän ajan kuluttua sinne kasautuu energiaa, josta muodostuu eliksiiriä. Jos ette usko sitä, keskittäkää mielenne käteenne, ja kun aikaa on kulunut, tähän paikkaan muodostuu eliksiiriä. Näin ollen jotkut ihmiset ovat tämän nähtyään väittäneet, että eliksiirikenttä on kaikkialla. Tämä on vielä naurettavampaa. He luulevat, ettädāntián on kaikkialla, minne eliksiiriä muodostuu. Itse asiassa kyse on eliksiiristä (dān) mutta ei kentästä (tián). Voitte toki sanoa, että eliksiiriä voi olla joka puolella, tai että on ylempää eliksiiriä, keskimmäistä eliksiiriä ja alempaa eliksiiriä; tämä on hyväksyttävää. Mutta on vain yksi kenttä, joka voi todella kehittää lukemattomia Lakeja (fǎ), ja se sijaitsee alavatsan alueella. Näin ollen puheet ylemmästä, keskimmäisestä ja alemmasta eliksiirikentästä ovat virheellisiä. Eliksiiriä voi muodostua kaikkialle, mihin keskitätte mielenne pitkäksi aikaa.
Kultivoitu lapsi syntyy alavatsan eliksiirikentässä ja kasvaa hitaasti yhä suuremmaksi. Kun se on kasvanut pingispallon kokoiseksi, sen koko kehon muoto on selvästi nähtävissä, ja sen nenä ja silmät ovat niin ikään kehittyneet. Kun kultivoitu lapsi on pingispallon kokoinen, sen vierelle ilmestyy pieni pyöreä kupla. Muodostuttuaan tämä kupla kasvaa yhdessä kultivoidun lapsen kanssa. Kun kultivoitu lapsi kasvaa noin neljän tuuman pituiseksi, ilmestyy yksittäinen lootuskukan terälehti. Kultivoidun lapsen kasvaessa viiden tai kuuden tuuman mittaiseksi terälehdet ovat yleisesti ottaen muodostuneet ja lootuksen teriö tulee esiin. Kultaisena loistava kultivoitu lapsi istuu kultaisella lootuksen teriöllä, mikä näyttää hyvin kauniilta. Tämä on tuhoutumaton, timanttinen keho, jota Buddha-järjestelmä kutsuu buddha-kehoksi (fótǐ) ja Tao-järjestelmä kultivoiduksi lapseksi (yuányīng).
Meidän oppisuuntamme kultivoi ja edellyttää molempia kehoja: myös alkuperäiskehonne (běntǐ) täytyy muuttaa. Kaikki tietävät, ettei buddha-kehoa voi paljastaa tavallisten ihmisten keskuudessa. Vaivalla se voi näyttää muotonsa, ja sen valon voi nähdä tavallisen ihmisen silmillä. Sitä vastoin tämä fyysinen kehomme muistuttaa muutoksensa jälkeen tavallisen ihmisen kehoa – tavalliset ihmiset eivät huomaa eroa. Se pystyy kuitenkin liikkumaan ulottuvuuksien välillä. Kun kultivoitu lapsi on kasvanut suunnilleen neljän tai viiden tuuman mittaiseksi, kupla on myös kasvanut samankokoiseksi. Se on läpinäkyvä ja näyttää ilmapallon kalvolta. Kultivoitu lapsi istuu liikkumatta lootuksessa. Tässä vaiheessa kupla lähtee eliksiirikentästä. Se on kokonaan muodostunut ja kypsynyt, joten se liikkuu ylöspäin. Sen liike ylöspäin on hyvin hidasta, mutta päivittäin sen voi nähdä liikkuvan. Asteittain se liikkuu ylemmäs ja kohoaa korkeammalle. Huolellisesti tarkkailemalla sen olemassaolon voi tuntea.
Kun kupla saavuttaa tanzhong-akupunktiopisteen rintakehän keskiosassa, sen täytyy viipyä siellä jonkin aikaa. Tämä johtuu siitä, että tässä paikassa on paljon ihmiskehon ydinesanssia ja muita asioita (myös sydän sijaitsee siellä), ja ne muodostavat oman järjestelmänsä kuplan sisään. Kupla täytyy rikastaa tällä esanssilla. Jonkin ajan kuluttua se siirtyy jälleen ylöspäin. Kun se ohittaa kaulan, henkilö tuntee olonsa tukahduttavaksi, aivan kuin verisuonet olisivat tukossa. Olo tuntuu epämiellyttävän turvonneelta. Tämä kestää vain pari päivää. Sitten kupla saavuttaa pään, mitä kutsutaan ”kohoamiseksi níwániin”. Vaikka sanomme sen saavuttaneen níwánin, siitä on itse asiassa tullut yhtä iso kuin aivoistanne, jotka tuntuvat niin ikään turvonneilta. Koska níwán on ihmiselle hyvin tärkeä paikka, myös sen esanssin täytyy muodostua kuplan sisään. Tämän jälkeen kupla puristuu taivaallisen silmän kanavasta, mikä tuntuu varsin kivuliaalta. Taivaallinen silmä on niin turvonnut, että se sattuu. Myös ohimot tuntuvat turvonneilta ja silmät tuntuvat painuvan sisäänpäin. Tämä tunne jatkuu, kunnes kupla yhtäkkiä tunkeutuu ulos ja jää riippumaan otsan eteen. Tätä nimitetään ”Salaperäisen läpikulun asettamiseksi” – kupla riippuu tässä.
Tässä vaiheessa ihmiset, joiden taivaallinen silmä on auki, eivät pysty näkemään mitään. Tämä johtuu siitä, että sekä Buddha- että Tao-järjestelmän kultivoinnissa ovet on suljettu, jotta asiat kehittyisivät nopeammin Salaperäisen läpikulun sisällä. Edessä on kaksi ovea ja takana kaksi, ja ne kaikki on suljettu. Aivan kuin Taivaallisen rauhan aukion portilla Pekingissä, molemmin puolin on kaksi suurta ovea. Jotta Salaperäisen läpikulun muodostuminen ja rikastuminen tapahtuisi mahdollisimman nopeasti, ovet eivät avaudu kuin hyvin erityisissä tapauksissa. Henkilö, joka pystyy näkemään taivaallisella silmällään, ei näe tässä vaiheessa mitään – tätä ei sallita. Miksi kupla riippuu tässä paikassa? Siksi, koska kehon kaikki energiakanavat risteävät siellä, joten kaikkien energiakanavien täytyy kiertää Salaperäiseen läpikulkuun ja tulla siitä ulos. Niiden täytyy läpäistä Salaperäinen läpikulku, minkä tarkoituksena on muodostaa lisää perustuksia ja muodostaa Salaperäisen läpikulun sisälle tietynlainen järjestelmä. Koska ihmiskeho on pieni maailmankaikkeus, sinne muodostuu pieni maailma, jonka sisälle kehittyvät kaikki olennaiset asiat ihmiskehosta. Se on kuitenkin edelleen vain laitteisto, joka ei ole täysin toiminnassa.
Qimen-järjestelmän kultivoinnissa Salaperäinen läpikulku on auki. Kun Salaperäinen läpikulku työntyy ulos, se on sylinterin muodossa, mutta siitä tulee vähitellen pallomainen. Tämän vuoksi molempien ääripäiden ovet ovat auki. Qimen-menetelmien harjoittajat eivät kultivoi buddhaa eivätkä taoa, joten heidän täytyy itse suojella itseään. Buddha- ja Tao-järjestelmässä on monia mestareita, ja he kaikki voivat suojella teitä. Teidän ei tarvitse nähdä, ettekä joudu minkäänlaisiin ongelmiin. Tämä ei kuitenkaan päde Qimen-järjestelmään. Sen harjoittajien täytyy suojella itseään, ja näin ollen heidän täytyy pystyä näkemään. Tästä huolimatta henkilön taivaallinen silmä näkee tällöin asioita aivan kuin teleskoopin läpi. Kun tämä järjestelmä on muodostunut, mihin kuluu aikaa suunnilleen kuukausi, Salaperäinen läpikulku alkaa palata sisälle. Paluuta pään sisäpuolelle kutsutaan nimellä ”Salaperäinen läpikulku vaihtaa paikkaa”.
Kun Salaperäinen läpikulku palaa sisälle, pää tuntuu turvonneelta ja epämiellyttävältä. Sitten se puristuu ulos niskan yuzhen-pisteestä. Myös tämä tuntuu ikävältä, aivan kuin pää halkeaisi auki. Salaperäinen läpikulku tulee kerralla ulos, ja olo tuntuu välittömästi helpottuneelta. Ulos tultuaan se riippuu erittäin syvässä ulottuvuudessa, ja se on olemassa muodossa, joka on tässä syvässä ulottuvuudessa sijaitsevan kehon mukainen, joten ette painaudu nukkuessanne sitä vasten. Tähän liittyy kuitenkin eräs huomionarvoinen asia. Kun Salaperäisen läpikulun asettaminen tapahtuu ensimmäisen kerran, tunnette jonkin asian olevan silmienne edessä. Vaikka se on toisessa ulottuvuudessa, tunnette näkökenttänne koko ajan hieman sumeaksi, aivan kuin jokin peittäisi silmänne, mikä ei ole kovin miellyttävää. Koska yuzhen-akupunktiopiste on suuri ja hyvin tärkeä läpikulku, myös pään takana täytyy muodostua tietty järjestelmä. Sitten kupla palaa jälleen kehon sisälle. ”Salaperäisen läpikulun Yksi aukko” ei itse asiassa viittaa vain yhteen aukkoon – sen täytyy vaihtaa paikkaa useita kertoja. Palattuaan níwániin se alkaa laskeutua takaisin, ja se laskeutuu kehon sisällä aina munuaisten välissä sijaitsevaan mingmen-pisteeseen saakka. Mingmen-pisteessä se työntyy jälleen ulos.
Ihmiskehon mingmen-piste on äärimmäisen tärkeä ja merkityksellinen piste. Tao-järjestelmä kutsuu sitä ”aukoksi” (qiào), ja me nimitämme sitä ”läpikuluksi” (guān). Se on keskeinen piste, joka todella muistuttaa rautaporttia – siinä on aivan kuin lukemattomia rautaporttien kerroksia. Kaikki tietävät, että ihmiskehossa on useita kerroksia. Fyysiset solumme ovat yksi kerros, ja niiden sisältämät molekyylit ovat toinen. Jokaisen kerroksen kohdalla on portti: atomien, protonien, elektronien, hyvin pienten hiukkasten, pienempien ja vielä pienempien hiukkasten ja aina äärimmäisessä mikrokosmoksessa sijaitsevien hiukkasten kerroksessa on portti. Näin ollen lukuisia yliluonnollisia kykyjä ja erityisiä taitoja on lukittu eri kerrosten porttien sisälle. Muut menetelmät kultivoivat eliksiiriä. Kun eliksiiri on räjähtämässä, mingmen-piste täytyy ensin räjäyttää auki. Jos sitä ei räjäytetä auki, yliluonnolliset kyvyt eivät vapaudu. Kun Salaperäinen läpikulku muodostaa järjestelmän mingmen-pisteessä, se palaa jälleen kehon sisälle. Sitten se palaa alavatsan alueelle. Tätä kutsutaan nimellä ”Salaperäinen läpikulku palaa asemaansa”.
Palatessaan Salaperäinen läpikulku ei siirry alkuperäiseen paikkaansa. Tässä vaiheessa kultivoitu lapsi on kasvanut varsin suureksi. Kupla peittää kultivoidun lapsen ja sulkee sen sisäänsä. Kun kultivoitu lapsi kasvaa, kupla kasvaa sen mukana. Tao-järjestelmässä kultivoitu lapsi voi yleensä jättää kehon kasvettuaan kuusi- tai seitsemänvuotiaan lapsen kokoiseksi; tätä kutsutaan ”kultivoidun lapsen syntymäksi”. Se pystyy tulemaan ulos ja liikkumaan henkilön alkusielun hallitsemana. Ihmiskeho pysyy paikoillaan ja alkusielu tulee ulos. Buddha-järjestelmässä vaaraa ei enää ole, kun kultivoitu lapsi on kasvanut harjoittajan itsensä kokoiseksi. Tällöin sen yleensä annetaan irtautua kehosta ja tulla ulos. Tässä vaiheessa kultivoitu lapsi on siis kasvanut yhtä suureksi kuin harjoittaja, ja myös sen suojus on suuri. Tämä kuori on laajentunut kehonne ulkopuolelle – seon Salaperäinen läpikulku. Koska kultivoitu lapsi on kasvanut niin suureksi, Salaperäinen läpikulku ulottuu luonnollisestikin kehon ulkopuolelle.
Kenties olette nähneet temppeleissä buddha-patsaita ja -maalauksia sekä huomanneet, että buddhat ovat aina ympyrän sisällä. Tämä pätee erityisesti buddhia esittäviin maalauksiin: niissä on aina ympyrä, jonka keskellä buddha istuu. Monet buddhan kuvat ovat tällaisia, etenkin kaikki ne, jotka sijaitsevat vanhoissa temppeleissä. Miksi buddha istuu ympyrän sisällä? Kukaan ei pysty selittämään asiaa kunnolla. Kerron teille, että kyseessä on Salaperäinen läpikulku, mutta tällöin sitä ei enää kutsuta Salaperäiseksi läpikuluksi vaan ”maailmaksi” tai ”paratiisiksi”. Itse asiassa sitä ei aivan vielä voi kutsua paratiisiksi, sillä siinä on vain laitteistoja – aivan kuin tehtaassa, jossa on laitteita, mutta joka ei vielä pysty tuottamaan mitään. Se tarvitsee energiaa ja raaka-aineita ennen kuin se voi aloittaa tuotannon. Muutamia vuosia sitten monet kultivoinnin harjoittajat sanoivat: ”Gongini on korkeampi kuin bodhisattvalla” tai ”Gongini on korkeampi kuin buddhalla.” Tämän kuullessaan monet ihmiset pitivät sitä käsittämättömänä. Itse asiassa se, mitä he sanoivat, ei ole lainkaan käsittämätöntä. Henkilön täytyy kultivoida gonginsa hyvin korkealle harjoittaessaan ihmisten maailmassa.
Kuinka asia voi olla näin? Ovatko he kultivoineet buddhan tasoa korkeammalle? Asiaa ei voi ymmärtää niin ulkokohtaisesti. Tällaisen henkilön gong on tosiaan hyvin korkea. Tämä johtuu siitä, että kun hän on kultivoinut hyvin korkealle tasolle ja saavuttaa täyden valaistumisen eli gongin avautumisen, hänen gonginsa taso on todellakin erittäin korkea. Juuri ennen täyttä valaistumistaan hänen gongistaan vähennetään 80 prosenttia yhdessä hänen xīnxìnginsä tason kanssa, ja tätä energiaa käytetään rikastamaan hänen paratiisiaan, hänen omaa maailmaansa. Kuten tiedätte, harjoittaja on kultivoinut gonginsa – xīnxìnginsä tason ohella – kärsimällä lukemattomia koettelemuksia ja karaisemalla itseään rasittavissa olosuhteissa koko elämänsä. Niinpä se on äärimmäisen arvokasta. Kahdeksan kymmenesosaa tästä arvokkaasta aineesta käytetään rikastamaan hänen paratiisiaan, joten kun hän onnistuu kultivoinnissaan, hän saa mitä tahansa vain ojentamalla kätensä – hän saa kaiken haluamansa. Hän voi tehdä mitä tahtoo, eikä hänen paratiisistaan puutu mitään. Tämä on hänen mahtava hyveensä, jonka hän on kultivoinut oman kärsimyksensä myötä.
Tämän henkilön energian voi helposti muuttaa miksi tahansa. Mitä buddha siis vain haluaakin – jos hän haluaa esimerkiksi syödä jotain tai pelata jollakin – hän saa sen. Tämän hän on kultivoinut itselleen; tämä on hänen buddha-statuksensa (fówèi). Ilman sitä henkilö ei voi saattaa kultivointiaan päätökseen. Tässä vaiheessa sitä voi nimittää hänen omaksi paratiisikseen, ja hänen gongistaan on jäljellä vain kaksi kymmenesosaa, jolla hän päättää kultivointinsa ja saavuttaa Taon. Vaikka vain kaksi kymmenesosaa hänen gongistaan on jäljellä, hänen kehonsa ei ole lukittu. Hän voi joko luopua tästä kehostaan tai pitää sen, mutta tämä keho on jo muuttunut korkeaenergiaiseksi aineeksi. Hänen jumalalliset voimansa ovat tulleet täysimittaisesti esille, ja niiden mahti on vertaansa vailla. Mutta kun henkilö harjoittaa kultivointia tavallisten ihmisten keskuudessa, hänen kehonsa on yleensä lukittu, eikä hänellä ole erityisen suuria kykyjä. Häntä on rajoitettu, vaikka hänen gonginsa olisi kuinka korkea tahansa. Nyt asiat ovat kuitenkin toisin.